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綠洲之門[研經之路]


信徒釋經操練(續上一期)

讀經的屬靈成果很在乎各人讀經中發掘真理亮光的能力,這又與一般所謂釋經的能力有關。「信徒釋經操練」,是以簡易釋經角度引導讀者思想並研讀不同的經文,透過引導與操練,讓大家逐步熟悉如何以釋經角度去研讀聖經,並能掌握從中發掘亮光的能力。

續上一期,以一段事實性的經文作例子及操練~透過從較膚淺及較深入的兩個不同層次入手,讓各位透過揣摩及操練,除了可以明白當中不同層次的亮光外,更重要的是可以分辨以致明白兩者的區別,從而為自己建立更有深度的讀經生活。

主題:屬靈道途奔行要訣

研讀經文:書三1/4
1  約書亞清早起來,和以色列眾人都離開什亭,來到約但河,就住在那裡,等候過河。
2  過了三天,官長走遍營中,
3  吩咐百姓說:「你們看見耶和華你們神的約櫃,又見祭司利未人抬著,就要離開所住的地方,跟著約櫃去。
4  只是你們和約櫃相離要量二千肘,不可與約櫃相近,使你們知道所當走的路,因為這條路你們向來沒有走過。」

第三層次 深廣層次
在進深思想一個單一真理後,原來我們還可以拓闊其亮光空間,在更廣的亮光領域下重新思想演繹同一個地方的亮光,可以帶來更深層次的真理註釋。

A3 要等候>>屬靈理想中屬靈道途的尋索
v1  約書亞清早起來,和以色列眾人都離開什亭,來到約但河,就住在那裡,等候過河。

雖然早肯定目標(過約但河),但仍要等,不是為知道目標,只為知當走的路,也即是達成屬靈目標的渠道。屬靈的事不單在於理想目的,更在達成之途徑,不單有神的意旨,也要有主的道路。

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B3 要注視>>屬靈引領中屬靈警覺的操練
v2  過了三天,官長走遍營中,
v3  吩咐百姓說:「你們看見耶和華你們神的約櫃,又見祭司利未人抬著,就要離開所住的地方,跟著約櫃去。

表面只須看(注視)見,但卻不知甚麼時候得見此景,故在看的背後是有時刻的留意及儆醒;在主的道途上必有神的引領似是眾人皆曉的真理,但更重要之處是在於人屬靈的警覺,因主的引領既為絕對,那就不管人的因素也必在引領著,但唯有以屬靈的警覺予以儆醒的人,並於這方面操練成熟者才不會有錯失主引領展示的可能。

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C3 要知道>>屬靈知識中屬靈生命的需求
v4  只是你們和約櫃相離要量二千肘,不可與約櫃相近,使你們知道所當走的路,因為這條路你們向來沒有走過。

要知道自然因為走向豐盛乃是有其「當走的路」,但在人的感受中又未必是如此,所謂「條條大路通羅馬」,尤其約但河是那麼的長,可以過河的地方也許多的是,又何來「當走」或「絕對」,任何一個人也許都可以有個人的看法及選擇決定如何走進這就在眼前的應許地。

然而,聖經對這條路有了一個很特別的註釋,這是一條人向來沒有走過的路。表面看來人要走一條人未走過的路也當順服聽從指示吧;但其實也不盡是如此,因為以色列民縱未走過跨越約但河之路(他們都生於埃及,恐怕連見也未見過吧),但不要忘記埃及有比約但更壯更猛的尼羅河,是常在他們身旁的挑戰。一群連尼羅河都無畏的人,難道還要怕約但河嗎?

面對主這樣的囑咐與真理,除非有足夠的謙卑,否則怎會承認這「向來沒有走過」的現實?反過來實是類同的路已是見怪不怪。但當我們知道後來以色列民過約但河的史實後,我們才明白這「向來沒有走過」的真意,因其意義又豈是指以民腳足所踏之處?難道主要計較的是路上向左或向右多了又或是少了一呎之遙嗎?這「向來沒有走過」的路予其是說指著以色列民腳掌曾踏之地,倒不如說是指他們走經這路途中的經歷;河水在亞當地立起成壘,眾民走乾地而過,這樣的一條過河之路,又有誰曾走過?

唯有恆常存著謙卑的心,在深厚屬靈知識下具有屬靈生命中的謙卑,才會承認在屬靈的道路上自己「沒有走過」的路還多,這才是蒙主賜福的要訣,也是得進至豐盛的階梯。

總結全文亮光思想,再有甚麼進深的領受與思想?

 

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may 2009

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